藏传佛教寺院。亦称文成公主庙。在清海玉树县。相传唐文成公主进藏途经此地，令随从大译师智敏主持，由工匠于悬崖上精刻9尊佛像，中为大如来，左右各侍立四尊菩萨。据《大日如来佛记摩崖释》载，大日如来佛像高2.5肘。唐中宗景龙四年(710)，金城公主见雕刻之佛像被风雨剥蚀，遂令盖一殿堂。玄宗开元十八年(730)，又派人摹刻佛像，修饰加固殿堂，殿门旁刻石记：“为了祝愿万民众生，赤德祖赞父子幸福平安，佛教昌盛，依照原刻佛像再加工精雕细刻，修盖此殿”。佛堂两旁崖壁上，有吞米桑布扎亲手书写之藏文嘎洽、梵文、藏文美术字和文成公主手书以及众多佛像、佛塔、经文、六字真言等。该佛堂古代有僧住持，受禅古寺和卓玛邦杂寺管理，属直贡噶举派。现除原有佛堂外，又增建回廊，彩绘佛像。该佛堂为汉、藏友谊象征，历为汉、藏人民所珍视。1957年，青海省将其列为重点文物保护单位。
指黄口小儿。历代户口制中规定的人丁年龄层次之一。参见“老”(686页)。
明朝为加强中央集权和便于征调赋役，在甘肃河州(今临夏)回、东乡、撒拉等民族聚集区推行的基层政权组织制度。洪武(1368—1398)中期，河州已设有45个里，其中东乡有12个里。后因人丁消亡、迁徙、流散
见“把台”(1061页)。
1165—1220金末结蒙反金自立之将领。契丹族。金代为北边千户。蒙古兴起，金卫绍王为防备契丹人叛金投蒙，令两户女真人夹居一户契丹人，引起不满。崇庆元年(1212)，在隆安(今吉林农安)、韩州(今吉林
见“吴勉”(1072页)。
布依族民间戏剧。流行于贵州布依族民间。内分※“册亨布依戏”、※“地戏”、※“布依族花灯戏”等。详见有关条。
见“鄂齐尔图汗”(2054页)。
书名。两广滇黔民族志。1卷。清赵翼(1727—1814，字云崧，号欧北，江苏阳湖，今武进人，汉族)撰。为作者宦游两广滇黔的见闻杂记，中多涉及西南各省少数民族，重点是壮、布依、彝、傣族社会习俗。作者对少
藏语“chos skyung”的音译，意为“降神人”、“护法”;清译“吹忠”或意译“神汉”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有。旧时西藏地方大至活佛转世、确认、重大事件的抉择，以及求雨
见“额济纳土尔扈特部”(2537页)。