明清之际伊斯兰教学者。经师。又名时中，字君时，号寒山叟。江苏长洲(今苏州)人。回族。自幼研习伊斯兰教经典。曾受教于陕西临潼经师张少山。结业后，在江苏扬州、苏州等地执教讲学。明崇祯四年(1631)写成《“克里默”解启蒙浅说》(“克里默”又译为“凯粒姆”，系阿拉伯文音译，原意为“谈话”此指“教义学”、“认主学”，即宗教哲学)，为伊斯兰教经籍中最早汉文本(原本已佚，今有清抄本传世)。十一年(1638)，赴南京，从印度伊斯兰教学者阿世格习教义，对“认主学”颇有研究。约十三年(1640)，撰成《归真总义》、《四篇要道》2书，与前书并称为伊斯兰教经籍中较早的3部汉文本。另著有《四篇要道补注便蒙浅说》。
即“夸兰大”(720页)。
金世宗昭德皇后陵寝。后，乌林答氏，早年归世宗，甚贤淑。海陵王完颜亮淫乱，尝纳宗室妇于宫中而私之，乌林答氏被召，行至良乡，自杀死。初葬于宛平县土鲁原。世宗即位后，于大定二年(1162)，追册为昭德皇后。
清朝武官。蒙古镶黄旗人。查拉礼氏。世居乌拉特地方。康熙十九年(1680)，属护军校随征南大将军赖塔征吴世璠，由广西进云南，破黄草坝，直抵云南城下。又随都统希佛等追敌将军马宝、巴养元等至乌木山，俱有功。
元地方政区名。因置于阿速江(今乌苏里江)流域而得名。属水达达路。居民多为女真人。
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。又曰“史睑”。治所在大釐城，亦谓之史城，即今大理市喜洲镇。系南诏王避暑胜地，直接统辖中心区。参见“十睑”(8页)。
藏文史学古籍名著。原书全名：《(吐蕃)王朝世系明鉴正法源流史》，别译称：《西藏王朝世系明鉴》、《王统世系明鉴》等。元代乌思藏高僧索南坚赞撰。全书共分18品，第一、二品述佛家宇宙观及释迦世系;第三品述中
清外蒙古诸旗之一。牧地东至萨尔金河接本部中左翼末旗，西接本部右翼左旗，南达本部右翼左末旗，北抵俄罗斯边界。有佐领一个半。会盟于汗阿林盟。康熙三十五年(1696)，析贝子锡布推哈坦巴图鲁所辖人户置，以青
参见“牛录额真”(358页)、“佐领”(1087页)。
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得
清代将领、书法家。字子明，四川阆中人。回族。初从向荣军，镇压太平天国起义军，由参将署固原提督。后迁肃州(甘肃酒泉)提督。同治元年(1862)，回民起义军攻西安，奉调援陕，失利，被夺职回归故里。善书法，