藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第九世活佛。藏族。生于康地金沙江流域的哲雪。明嘉靖四十年(1561)，6岁即被送至粗浦寺学习。曾应云南木土司邀请，出访丽江纳西族地区。历访噶玛贡寺、绛秋林寺，赴北方羌塘传法说教。24岁从夏玛珠古师学法。后出访后藏，朝拜扎什伦布、松珠林、达玛及萨嘉等寺。返回粗浦寺后，为寺设计了一幅巨大丝织佛像。应仁蚌巴首领邀请，前往传播教义。后赴工布及咱日山，并建咱日宗喀寺。曾应不丹王之请，在不丹短暂停留布教传法。又接受锡金王邀请，派一位高僧前往，在锡金建造了热隆、波通及容迪克三座寺院。死前写有关于中观、般若及大手印方面的著作。
书名。清代西藏地方史料。张其勤编。24卷，存23卷。首页简录崇德七年至八年(1642—1643)史事。余为顺治迄同治未年重要史料的辑录。著者为驻藏帮办大臣联豫随员，光绪末年随联豫入藏掌文案工作，著手编
辽、金时女真诸部族之一。分布于苏滨水(今绥芬河)流域。康宗完颜乌雅束时(1103—1113年在位)，该部勃堇(部长)斡豁不听命，康宗于甲申(1104)年遣完颜斡带往治其事，至活罗海川(今牡丹江)撒阿村
清官署名。内务府武备院设，为皇帝披挂铠甲。设司函长1人(函，指护身铠甲)、副司函长1人，下置司函※拜唐阿(执事人) 5人、承应人6名。逢皇帝出巡、狩猎或阅兵，御用甲胄例由武备院预备装运随行。需穿甲时，
即“粟末靺鞨”(2189页)。
组合词ulusbigi音译。 “兀鲁思”(ulus)，蒙古语，原意为“百姓”、“大众”，后引伸为“国家”和“领民”、“领地”。“别吉”(bigi～begi)，蒙古语意为“公主”，蒙、元皇室及诸王之女称
又作德贝阔赞。吐蕃末代赞普※达磨之孙，※约松之子。生于雅隆旁塘。13岁父死，开始执政，共18年。在娘麦等地建寺8座，在江孜一带建谢嘎、江孜等5堡，对江孜一代的发展做出贡献。年30左右于娘若香波城(今江
即“冉闵”(564页)。
唐末奚族部落首领。原附契丹。天祐初年(904)，率部分奚众背契丹附唐，徙于妫州(治今河北怀来东南)，依北山而居，渐至数千帐，称西奚，遂有东、西奚之分。
河西回鹘驻牧于沙州(今甘肃敦煌)地区的一部。参见“河西回鹘”(1507页)。
北魏在都城洛阳安置江南归附者之场所。一般江南归附者先被接待于金陵馆，后赐宅归正里。位于城南宣阳门外永桥南，御道西。民间号为吴人坊，南来投附者，多居其内。近伊、洛二水，任其习御。里有3千余家，自立巷市，