萨玛尔达嘎
卫拉特蒙古和硕特部旧葬俗之一。主要流行于阿拉善一带。蒙古语，意谓“坐棺”。凡地位较高台吉逝世，须以棺收殓，使坐其中，施行火葬。尸体焚化后，检其骨灰，用布包好，或以瓦罐盛之，存放于定远营内南北2寺，或择吉日送往五台山。一般台吉尸体也有坐棺的，但葬法由喇嘛根据死者生辰、年龄、性别决定。地点多选择于土墩多或牛群卧过的地方，以祈日后子孙兴旺。
卫拉特蒙古和硕特部旧葬俗之一。主要流行于阿拉善一带。蒙古语，意谓“坐棺”。凡地位较高台吉逝世，须以棺收殓，使坐其中，施行火葬。尸体焚化后，检其骨灰，用布包好，或以瓦罐盛之，存放于定远营内南北2寺，或择吉日送往五台山。一般台吉尸体也有坐棺的，但葬法由喇嘛根据死者生辰、年龄、性别决定。地点多选择于土墩多或牛群卧过的地方，以祈日后子孙兴旺。
契丹语，一地方单位名称。又译作“牒得直”。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里名。属应天皇太后※长宁宫。承天皇太后※崇德宫下一抹里记作“牒得直”。
见“鲁日歌乐舞”(2268页)。
西域古地名。见《新唐书·西域传》。《新唐书·地理志》作怛罗斯。《大唐西域记》作呾逻私。《大兹恩寺三藏法师传》作呾逻斯。《常德西使记》作塔刺寺。耶律楚材《西游录》作塔刺思。明《西域番国志》依蒙古语称此城
即“来流河”(1051页)。
壮族传统手工艺品。亦作“箭囊”、“箭服”。流行于各地壮族民间。用土织厚布多层制成长约20厘米、宽约12厘米的长方形挂包，外层用浆糊把多层土布粘在一起，使之厚重结实，再于面上刺绣各种花纹，有的还在沿边镶
见“筑屯卫”(2235页)。
一作果什哈。满语音译。清代八旗各级武官的亲随护兵。清制规定，武官不乘舆，从兵限以额：京城都统、统领、副都统及管理各营大臣，各准于前锋、护军、马甲内挑取跟班2人。驻防将军、都统，各准于领催内挑取跟班2人
骆越人首领。参见“骆越”(1782页)。
见“察哈尔万户”(2477页)。
藏语音译。①藏族对出家女子的称呼。②旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。多由久病痊愈者拜学成。传说为女神的化身。主持请神治病。作法时，常头戴圆形银饰，颈挂串珠，肩披红布。端坐在供素