渤海王国大臣、诗人。两次使聘日本。唐中和二年(日本元庆六年，882)冬，受国王大玄锡派遣，以文籍院少监率105人访日。十一月抵日加贺登陆，日廷令地方官款待，但禁与国人私易货物。日天皇闻其高才硕学，风仪甚美，以前所未有之礼仪待之，征北陆诸郡海产与飞禽等肴物送加贺供食，下令修葺其入京所经沿途官舍、道路桥梁，掩埋尸骸，派大臣为郊迎使和掌客使迎接。翌年五月，入日京城，向日皇呈国书，赠礼物，日皇答以宴迎，令教坊1138人先后出舞，授以官爵，同观骑射，赐衣。又特派长于诗文的菅原道真、岛田忠臣等30位重要官员陪伴接待。宾主赋诗唱和，相处甚密。菅原道真称其有“七步之才”。在日京城期间，日内藏寮还至其住处鸿胪馆与使团交易珍货。是月，携日皇复书与信物返归。唐乾宁元年(日宽平六年，894)冬，以文籍院监再次使日。同行105人。十二月抵日，五月入日京城，接待礼仪一如前例。与营原道真、纪谷长雄等再次相见，重叙旧谊，赋诗酬谢。有子名璆，为渤海重臣，善诗文，累膺使命。
清代八旗兵种之一。禁卫军的组成部分。后金天命(1616—1626)间，已有“巴牙喇”之设，以守卫汗、贝勒府门并参加征战，是为护军。在八旗满洲、蒙古兵丁中，选拔精锐约1.5万人充任，新满洲、锡伯等人才材
新疆维吾尔族民间歌舞。维吾尔语音译，意为“欢乐的舞”。无固定程式，人数不限，队形也不固定。舞蹈以小跳步为主，双臂上举，手掌内外快速摆动，节奏欢快、轻松，深受广大民众欢迎。舞曲因地而异，不尽一致，有的欢
?—1111辽道宗朝大臣。名又记作挞不也。契丹族。皇族仲父房之后。善击鞠，获道宗宠。咸雍初年，补祗候郎君。党附权臣南院枢密使耶律乙辛，成心腹，内外皆畏之。大康三年(1077)，乙辛诬太子耶律濬谋废立，
1592—1639明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里宣慰使※刀韫勐之子。崇祯元年(傣历九九○年，1628)，父卒，袭宣慰使职，获明廷加委。他又以袭职事遣官员报缅王。
见“西夏文大藏经”(714页)。
即“女真”(145页)。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“风神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时民间认为，风是从地裂缝中出来的，由风神主宰，风神住在东方的地洞里。求刮风时，人们便向东方烧香叩头，或请萨满祈祷。
见“段奈台吉”(1700页)。
壮族长篇英雄史诗。流传于广西桂中、桂南、桂西等地，尤以红水河流域为最盛。原为“方块壮字”手抄本，有数千行之多，不分章节，七言腰脚韵体。整理翻译为汉文后分为《吞珠》、《斗奸》、《当王》、《压日》、《赶山
※“伪蒙古自治政府”的改称。1949年9月，中国人民解放大军进军西北，原由内蒙古少数王公上层在阿拉善旗定远营(今巴颜浩特)匆促组成的伪蒙古自治政府，发生分裂，伪主席德穆楚克栋鲁普(德王)出走，副主席阿