词语屋>历史百科>民族起源>赛来费耶

赛来费耶

中国伊斯兰教教派之一。又译为“色兰费耶”,系阿拉伯语“前三辈”之意,因只承认前三辈(即穆罕默德及弟子和再传弟子),故名。又称“三抬”教派,因主张礼拜开始时,要三抬手之故。创始人为甘肃和政回民马得宝。创立于1937年。乃根据沙特阿拉伯苏丹所修正后的瓦哈比耶派,即“伊赫万兄弟会”之主张,从伊赫瓦尼教派中分离出来之教派。因创始人乃该是白庄人,外号“尕白庄”又被称为“白派”。又因伊赫瓦尼被你为“新兴教”,它又被称为“崭新兴教”。其主张为:(一)“安拉”在被选物外,不在被造物之内。地球是安拉”造化的,因此,“安拉”一定在地球之外。;(二)只承认《古兰经》原文,不承认一切注解,认为《圣训》是对《古兰经》的解释应用途径;(三)只承认“前三辈”:即穆罕默德及弟子和再传弟子的教义教律;(四)礼拜时,伊玛目高念法蒂哈(《古兰经》首章)时,跟随社拜者要低声念。开始礼拜时、要三抬手; (五)主张男子留“满头”(大背头),女的必须带面纱;(六)不给亡人转“费七耶”。但反对门宦制度,反对崇拜圣墓;主张吃了不宦,念了不吃,等方面与伊赫瓦尼相同。该派主要在甘肃河州地区传播,清真寺不超过10个,人数不到千户。

猜你喜欢

  • 铺马圣旨

    元朝颁发的乘驿玺书。又称“御宝圣旨”。《元史·兵志四·站赤》:“驿传玺书,谓之铺马圣旨。”一般公事差遣皆凭之乘驿。以蒙古文字书写,上分别注明起马数目,从1匹至10几匹不等。通常由中书省奏准,颁发给诸王

  • 青阳文集

    见“青阳先生文集”(1282页)。

  • 使犬部

    清代对使犬赫哲人的别称。使犬记事,可追溯至元、明两代。是时,其先民居松花江至黑龙江下游,元明于其地设驿站,称狗站。《大元一统志》开元路:“俗有狗车、木马轻捷之便。”狗车即用狗拉的“拖日气”(小雪撬,俗

  • 高宗诗文十全集

    书名。清乾隆帝弘历撰。彭元瑞辑。全书54卷,是乾隆帝有关“十全武功”的诗文汇集。中有初定金川诗34首,文2篇;初定准噶尔诗94首,文5篇;平定准噶尔诗222首,文9篇;平定回部诗421首,文8篇。多为

  • 野里

    见“哈烈”(1630页)。

  • 不鲁罕丁

    见“夏不鲁罕丁”(1851页)。

  • 女真大字

    见“女真文”(145页)。

  • 社王

    过去广西大瑶山瑶族信奉的主要神祗之一。传说教民种植五谷,故又称五谷之神。每村都有供奉,还有以一姓供奉的,有供奉于社庙中,有以石头为神像,供于大树下。一般每年阴历二、八月中某一天为祭日,由“师公”负责主

  • 甲?

    见“克”(985页)。

  • 瓮傍蛮

    古族名。明代对贵州瓮傍寨仡佬族的称呼。其地位于新添卫(今贵定)境。明洪武九年(1377),因不堪侵扰,举族反抗,后被贵州卫指挥顾成发兵讨平。