清末回民学校。光绪二十九年(1903)，由四川成都回族志士马昌华、马馨吾、伍海澄、马义亭等创办。后改为清真小学校。校址在城内永靖街(俗称皇城坝)左侧东鹅寺巷。校舍由马馨吾之曾祖父捐赠。招收回族贫家子弟
清代新疆维吾尔族伯克定期进京朝觐制度。乾隆二十四年(1759)，定六品以上各城伯克分3班轮年入觐。八月中旬出发，十二月抵京。每班约40人为限。二十八年(1763)，以入觐人数过多，定分4班轮年入觐，停
三国时鲜卑慕容氏首领。前燕国君※慕容皝高祖。魏初，率部自北方入居辽西，依附于魏，从宣王司马懿破公孙氏，因功封率义王。以昌黎棘城(今辽宁义县西北)为中心建政权。慕燕代之步摇冠，遂敛发袭冠，一说因故被诸部
①书名。又名《珠华亭纪略》。珠克登纂。书中记述新疆南、北、西3路73座城池历史沿革、官制、营制、军台、卡伦等。全书3万余字。记事止道光二十六年(1846)。所载浩罕与新疆交界状况，皆躬履详勘。是书仅有
黄帽派喇嘛庙。位于今河北省承德市邻。康熙五十二年(1713)，清朝政府为庆祝玄烨60寿辰，迎接蒙古各部王公朝觐而建。寺南向，形制仿汉式建筑。前有天王殿。继进为前殿3楹、左右配殿各3楹。正殿七楹，左右配
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法
日本侵占台湾时对高山族人民设置的封锁线。日本帝国主义者侵占台湾后，遭到高山族人民顽强的反抗，侵略者把他们视为“劣等民族”，进行野蛮的军事镇压，迫使高山族人民退入深山，并沿山设置长达四百余公里的封锁线，
藏族部落名。在甘肃玛曲县境内黄河之南，东接乔考部落，东北临佐盖尼玛部落，西北抵青海省果洛。清乾隆四十二年(1777)仅有7至8户，后因人口渐增，分为苏乎钦、苏乎娘两部落。清末民初从青海同仁县、黄河南蒙
清末新疆工矿企业名。光绪二十八年(1902)，新疆喀什道尹袁鸿佑奏准创办。初为官商合办，有官股2万两，商股1万两。分设保立、保大、保源、保兴4厂。次年四月开业，将砂金提炼为金条，运往上海、北平等地销售
见“切脱恰特尔” (190页)。