元朝大臣、画家、诗人。字敬彦、号房山。回回人。先世西域人。占籍大同，后居燕京(今北京)房山。幼承家教，勤于攻读。元世祖至元十年(1275)，补工部令史，翌年入掾中书，迁授户部主事。二十四年(1287)，任监察御史，以办事干练、守正不阿，为台臣所称道。后任浙江行省左右司郎中，以俯察民情，讲行良法，深得民心。成宗元贞二年(1296)，迁山西河北道廉访副使，改江南行台治书侍御史，曾条陈“兴学校、选真才，汰冗官，增吏俸，慎刑狱”等5事。大德三年(1399)后，历任工部、吏部、刑部侍郎、刑部尚书等职。任内赈济灾民，平反冤狱，改革吏治，深受平章政事何荣祖赏识。晚年调任大名路总管。至大三年(1310)归京。旋卒于燕京之南，终年63岁。谥文简。博学能文，工诗、画，尤擅画山水与墨竹。与赵孟頫齐名，时人称“南赵北高”。作品《云横秀岭图》、《夜山图》、《秋山暮霭图》最有名。传世之10余幅分别存北京故宫博物院和台湾省台北市博物馆。亦工诗，作品多描述山水田园。“自得天趣，神超韵胜”，以诗画兼长，时人拟之为唐代诗人王维，称其为“诗画家”。著有《房山集》、《高文简公集》，后者今不传。
明代藏区部落名。原属岷州卫，在今甘肃岷县。成化七年(1471)，其族僧人官卓入朝贡马及明甲等物。赐以彩缎、钞、绢等。十七年(1481)，复派亦希藏等入朝贡马并盔甲等物，赏赐如例。后依明制屡遣使入朝贡马
拉祜语音译，意为“分家”。解放前云南耿马县福荣地区拉祜族的母系大家庭中已婚女儿提出与其丈夫从大家庭中分出独过的一种形式。十分简单，只须已婚女儿的父母同意，女儿与其丈夫便可另建居屋和土灶，带走属于自己的
清代云南泸水县秤戛区反封建土司的群众首领。双奎地托底人。傈僳族。十九世纪末，因不堪土司压迫，组织群众起义，提出“不抢老百姓，专抢有钱人，打到皇帝门口去”，“杀官安民”等口号，拥众300余人，攻入秤戛土
即“源子雍”(2404页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。土邻为辽圣宗※兴圣宫下之一抹里。又，辽道宗※太和宫下有一抹里名
1285—1370元代云南“麓川王国”首领。又作思可发。原名刹远。傣族。其地原为勐卯部，元初建麓川路(今陇川、瑞丽、遮放地，治瑞丽)。后至元六年(1340)，麓川路军民总管府总管罕静法卒，无嗣，被迎立
黄帽派喇嘛庙。藏名“盖丹培吉楞”，意为“黄教兴旺寺”。相传13世纪时桑丹仁青创建。为近代佛教大师喜饶嘉措(1883—1968)出家之寺。规模比文都寺略小，占地45亩。有大经堂、“罗汉庙”等大小佛堂7座
满文书写字体之一。1599年，清太祖努尔哈赤命额尔德尼、噶盖2人仿蒙古字创制满文，满族遂有了本族文字。天聪六年(1632)，清太宗皇太极命儒臣达海改制满文，同时仿汉字篆文，镌刻满文篆体文。据《盛京典制
清代西藏地方官员。藏族。五世达赖喇嘛却本堪布。康熙八年(1669)，任第巴。曾与蒙古达赖汗欲遣兵击不丹，经扎什伦布寺僧人与其谈判，始罢。次年，主持修缮小昭寺经堂、围墙和金顶。执政期间，制定了官员、贵族
见“慕容皝”(2439页)。