辽代地名。契丹皇帝※春捺钵地。今指何处，现有三说：一说与“鱼儿泺”为同一处所，位于挞鲁河(即长春河，今吉林省境内洮儿河)入鸭子河(今嫩江下游一段)处之大水泊，今名月亮泡;一说为其南的乌兰诺尔泡;一说为更南的茂兴泡子(今黑龙江省茂兴县西北)。时其泺东西20里，南北30里，距长春州(治所在今吉林省扶余县他虎城)东北35里，四面皆沙埚，多榆、柳、杏林。“是雁鸭生育之处。”(宋曾公亮《北蕃地理》)据《辽史·营卫志》称：“春捺钵：曰鸭子河泺。皇帝正月起牙帐，约60日方至。天鹅未至，卓帐冰上，凿冰取鱼。冰泮，乃纵鹰鹘捕鹅雁。晨出暮归，从事弋猎。”春尽乃还，遂成定制，主要官员扈从，就地处理国务，是为契丹最高统治者受游牧传统影响，巡幸理政的重要地点。
1907—1940抗日战争时期中共地下工作者。内蒙古土默特旗滕家营村人。蒙古族。1926年，参加中国共产党。1939年受中共绥远省委派遣，深入敌占区宣传抗日，打入国民党部队，以宪兵队少校参谋的身份为掩
即“罗藏丹森讲索”(1424页)。
清代西藏贵族。九世达赖喇嘛隆朵嘉措之父。原系西康邓柯地方春科土司。嘉庆十年(1805)，其子被确认为达赖喇嘛后，清朝按例封其为公爵，赏头等品带，后随达赖喇嘛入藏，噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵
1683—1761清代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图三世。出生于青海蒙古旗。康熙二十一年(1682)，赛朵二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入塔尔寺。三十五年(1696)，入藏学经。因水土不服返回。入塔
931—950五代后汉皇帝。948—950年在位。西突厥别部沙陀人。后晋高祖刘知远次子。生于邺都，初从父镇太原，署节院使，累官至检校尚书右仆射。后晋初，授左卫大将军、检校司空，迁大内都点检、检校太保。
纳西语音译，意为“殉情”。旧时纳西族青年男女反抗婚姻不能自由的一种习俗。存在于云南丽江纳西族地区。殉情带有庄严、浪漫色采，被视为进入玉龙天国的开端，因而少有对死的恐惧感。殉情者身着丽服，携带佳肴，一起
?—44高句骊国第三世王(《魏书·高句骊传》记第三世王名“如栗”，其为第四世王)。一名莫来。琉璃王※类利第三子。聪慧有大略，立为太子，掌“军国之事”。琉璃王三十二年(公元13年)，以寡兵奇袭破夫余来犯
见“叱六于”(543页)。
具有典型辽金风格的佛教寺院。在今山西大同城内。因位于城南，俗称南寺。始建于唐，时名开元寺，五代后晋初，改名大普恩寺。辽末保大二年(1122)毁于兵火，“楼阁飞为埃坌，堂殿聚为瓦砾，前者栋宇，所仅存者十
官名。明代在内地井盐、矿盐产地，设盐场、盐井盐课司大使、副使，隶盐课提举司。在少数民族产盐区亦以当地归附的土民头目任盐课司土副使，为管盐的世袭小土官，亦有不许世袭者。云南省剑川州弥沙盐井、浪穹县顺荡盐