① 无卷数。明章陬撰。其生卒年不详。陬字仲寅。黄岩(今属浙江省)人。明代学者。正统元年(1436)举进士，官应部主事，累典乡会试。景泰间参与修撰宋元史。除《书经提要》外，尚著有诗文集。章陬认为，天文、地理、图书、律吕四者乃释经之本，故其书分为四类，类下又各列细目，且从诸书中采录画图，附于其下，并加以申述。惟是多从旧说，无甚创见。② 十卷。清徐铎(详见《易经提要录》)撰。《书经提要》一书体例亦是不录经文，惟标举经文字句加以论说。一般都是杂采诸家之说而以己意融会贯通之。大抵为推求经文之义。其中亦有沿袭误说及臆断之处。如王心敬《尚书质疑》以为“曰若稽古”为孔子所加，而铎认为其说可从。又如，铎解《大禹谟》，以今《论语》、《孟子》中有“大哉尧之为君”及“大舜有大焉”的话，遂认为舜继尧称为大舜，故禹继舜亦应称大禹。如此之类，皆失考据。
十卷。清谢庭兰撰。谢庭兰事迹见《经说丛抄》。是书首有自序，曰：经学在今日，读之不如不读，不读不如没有。这是气愤之语。《俞氏经说》，系总俞樾所著的关于诸经研究的集大成之作，如《茶香室经说》、《群经义》、
一卷。清江有诰(?一1851)撰。有诰字晋三，号古愚，安徽歙县人，以顾炎武、江永、段玉裁为宗，主要著作为《音学十书》，晚年研究六书，著有《说文六书录》、《说文分韵谱》、《说文质疑》等。后因家中失火，所
二卷。吴康僧会(?－280)撰。康僧会，三国吴僧人。祖籍康居世居天竺，后移居交趾。十余岁父母皆亡，遂出家为僧。他好学博览，通内外典籍。时江左佛法未盛，他便于吴赤乌十年(247)到建业(今江苏南京)，孙
晚清吴趼人(1866－1910)撰。吴研人名沃尧，原字茧人，后来改字研人。广东南海县人，因为住在佛山镇，所以别号我佛山人。他出生于封建官僚家庭，因家道衰败，二十多岁时到上海谋生，常为报纸撰写小品文。后
十五卷。清朱虚(生卒年不详)撰。朱虚字邵斋，号可庵，又号介庵。曹州(今山东荷泽)人。顺治四年进士。官至绍兴府知府。其书仿《广雅》释名之例。自天地日月至虫草木，各自为篇，加以解释。但其所引资料十分广博，
四十卷。清狄子奇撰。子奇字叔颖，江苏溧阳(今江苏溧阳)人。是书分《论语质疑》二十卷，《中庸质疑》四卷，《大学质疑》二卷，《孟子质疑》十四卷。卷首有陈銮、朱洊二序，有总例。其书对《朱子集注章句》无可疑者
二卷。清何属乾撰。何属乾字不息，江西广昌(今属江西)人。副榜贡生，官至永新县训导。生卒年不详。本书记载永新(今属江西)凡入祀典的名宦、乡贤事迹，上起三国，下迄清康熙中。每人各撰小传，传末有作者论断，多
一百六十种，一千七百卷。清阮元(1764－1849)编辑。阮元字伯元，号云台，江苏仪征(今江苏仪征)人。乾隆五十四年进士，嘉庆、道光年间，历任户、兵、工部侍郎，浙、闽、赣诸省巡抚，两广、云贵总督。后为
十八卷。清赵绍祖(详见《校补竹书纪年》)撰。《通鉴》体大思精，三省尝为之注，然征摭既广，不免有偶疏检点之处。是书一至十七卷举胡《资治通鉴音注》舛误，凡六百余事。对其错误及当注未注者，皆一一为之订讹，补
一卷。刘徽(生卒年不可考)撰。据《隋书·律历志》：“魏陈留王景元四年刘徽注九章”可知徽为魏晋间人。又据《宋史·礼志》载北宋末算祀典中刘徽被追封为“淄乡男”，可推断他为山东淄川或临淄一带人。《九章注序》