五卷。明夏言撰。夏言(1482——1548)，字公谨，号桂洲，江西贵溪人。正德进士。嘉靖初年曾为谏官，禁勋戚请乞，奸人投献。嘉靖十五年(1536)，以礼部尚书兼武英殿大学士，不久成为内阁首辅，后遭严嵩排挤。复职后，夏言支持陕西总督曾铣收复河套，被严嵩借端攻击，与曾铣同时被杀。夏言著有《桂洲先生文集》、《赐简堂稿》等。《明史》本传上称其傲愎自专，事业殊无可称，但学问渊博，于世宗锐意改制之时对于一朝典礼多所酌定。《南宫奏稿》从郊庙大典至封爵贡举，大端略具，比较全面地反映了明代的典章制度到嘉靖时期发生大的转折变化的情况，对史志记载不详多有补充。此本由御史王廷赡刊行，选取的奏疏多是夏言任尚书时所上。有《四库全书》本。
一卷。近人王维成撰。王维成，其人不详，撰有《老子化胡经考证》一卷。关于老子入西戎化胡之说，由来已久，但具体起于何时，没有定论。一般认为，此说约起于东汉，渐成于魏晋之际，定型于晋以后。经南北朝及隋唐，每
见《十驾斋养新录》。
十卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。刘逢禄是清代著名今文经学家庄存与的外孙。庄存与治《公羊春秋》，著有《春秋正辞》，兼采众家，而以《公羊传》为主。刘逢禄受庄存与的影响，精通《春秋公羊传》，撰成
八卷。清冯宜瑜汇刻梁同书书。梁氏之帖，有嘉兴吴氏之《青霞馆帖》、濮院陈氏之《瓣香楼帖》、风泾张氏之《娱志居帖》，并此而为四。嘉庆二十二年(1817)刻成。其中多为梁同书晚年书，有九十一岁之作，犹然笔笔
八种，六十九卷。湖南丛书处编。丛书无总目，又无编者名氏，据丛书所收各书序跋为彭公望，刘腴深、刘宗向、孙文昱等人所作，估计以上诸人即为丛书编者。丛书所收八种均为湖南乡贤著述，计唐人两种：刘蜕《唐刘蜕集》
六十四卷。明朱东光(生卒年不详)编。东光，字元曦，浦城(今属福建省)人。隆庆进士。官分巡淮徐道。曾以老子在毫，庄子在濠梁，管子在颖，淮南子在寿春，皆为中都所辖之地，因此便和凤阳府知府张云登共同收集编辑
一卷。清阎若璩(详见《古文尚书疏证》)撰。是书博引诸书，考孟子出生及活动始末。首辩孟子出生地是邾而非鄹；次考孟子来往梁、齐、滕、宋之年月；而对于孟子生卒年月最终未作结论。虽《山堂肆考》载有孟子生卒年月
二百四十卷。明茅元仪(1594－约1644)撰。茅元仪，字止生，号石民，归安(今浙江湖州)人。祖茅坤，嘉靖进士，累官广西兵备佥事，好谈兵。父国缙，万历进士。累官监察御史，终南京工部郎中。元仪幼承庭训，
不分卷。明来集之(详见《读易隅通》)撰。该书与《春秋志在》同为作者所撰《倘湖樵书》中的一种。编首有他的自序，说先已作《春秋志在》，大体上阐述了自己的主要观点。现又取《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡
八卷。宋米芾(1051－1107)撰。米芾，初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、龙门居士等，襄阳(今湖北襄阳)人。北宋书画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。因母侍宣仁后，补为浛光尉，历知雍丘县