唐碑帖跋
四卷。明周锡珪编撰。周锡珪，字禹锡，会稽(今浙江绍兴)人。该书所载均为唐碑，书后还附有五代碑一种。各碑就周锡珪所见，各为题跋。但唐尉迟敬德碑，乃遗不载。他在前人如黄伯思、米芾等人考释的基础上，对有些阁帖真伪又阐述了自己的不同看法，有的与史不符，有的可供参阅。如论唐钟绍京所节录的《灵飞六甲经》碑帖，认为是玉真公主奉敕检校写，与史不符。又如，考辨肚痛帖为伪作，非张旭书；多宝塔碑为徐浩书，非颜真卿手笔，均为一家之言，别无显证。“四库存目”注为浙江采进本。
四卷。明周锡珪编撰。周锡珪，字禹锡，会稽(今浙江绍兴)人。该书所载均为唐碑，书后还附有五代碑一种。各碑就周锡珪所见，各为题跋。但唐尉迟敬德碑，乃遗不载。他在前人如黄伯思、米芾等人考释的基础上，对有些阁帖真伪又阐述了自己的不同看法，有的与史不符，有的可供参阅。如论唐钟绍京所节录的《灵飞六甲经》碑帖，认为是玉真公主奉敕检校写，与史不符。又如，考辨肚痛帖为伪作，非张旭书；多宝塔碑为徐浩书，非颜真卿手笔，均为一家之言，别无显证。“四库存目”注为浙江采进本。
一卷。旧本题明薛瑄(见《读书录》)撰。此书内容，全自《读书录》中摘出，系为他人所辑，别立书名，以炫俗听。此书反映了明末诡诞之习，凡属古书，多改易其面目以求售，《读书录》虽为习见之书，亦不能免。该书有《
一卷。清张星鉴(生卒年不详)撰。星鉴字纬余，别字问月，江苏昆山人。生平笃好说经之书。该书收清朝著名学者，据本传及各书序，详其居里及撰述之目。立身行事，略而不详，无关经学的撰述不收。以汉学为宗，讲求宋学
不分卷。不著撰者姓氏。是书不录全经，大旨在探索笺疏，折衷众说，以考据《诗经》名物。凡草木、鸟兽、虫鱼之属，天文、舆地、服饰、礼乐、器具，车马、兵制之类，皆一一考订。且于名物之外，兼及经义。多以《小序》
二卷。清王心敬(详见《丰川易说》)撰。此书不录《春秋》经文，亦未论及其所载史事，惟论孔子作《春秋》的用意。全书分《讲读八法》、《通论》、《原春秋之意》、《诸儒论春秋》四篇。作者认为，孔子作《春秋》之意
六卷。清吴照辑。参见《说文偏旁考》。是编辑于《说文偏旁考》后。卷首有段玉裁序、王鸣盛序及吴氏自序。卷一录《说文》、《玉篇》、释梦英之偏旁，附以张有《复古编》之“笔迹小异字”。卷二录《汗简》、《六书字原
十三卷。宋苏轼(详见《东坡易传》)撰。该书《四库全书总目》著录作十三卷，库书为二十卷，数目不合，《总目》著录有误(说见崔富章《四库提要补正》、王重民《中国善本书提要》)。《东坡书传》又称《东坡先生书传
一卷。明阳玛诺(1574－1659)撰。阳玛诺系葡萄牙人，天主教耶稣会传教士。万历间来中国，卒干顺治年间。著有《圣经直解》、《景教碑铨》、《天学举要》等。该书以问答方式介绍托勒密体系的十二重天说。讲析
五卷。清罗振撰。罗振，字佩南，一字佩蘅，浙江上虞人。邑诸生。书前有光绪十一年(1885)罗振玉序及其所撰传略。书以五声分。每卷之中刺取两汉迄宋各种碑志、造像石刻，凡不见于字书之别字，依韵辑录。每一字后
①二十八卷，首一卷。清赵文在原本，陈光诏续修。陈光诏，蕲水人，曾任长沙县知县。长沙县为各县之首，其志乘创修于康熙七年(1668)，为知县胡壮生修，长沙绅士江有溶纂。其书后散失。康熙二十四年(1685)
二十四卷首一卷末一卷，清林志茂修，汪金相、胡忠阀纂。林志茂，曾任简阳县知县。汪金相，邑人，胡忠阀，汪金相门人。《简阳县志》民国十六年(1927)铅印本，共二十四卷首一卷末一卷。分为：卷一，天文篇、舆地