一卷。明熊宗立(生卒年不详)撰。熊宗立字道轩，号勿听子，建阳(今属福建)人。从刘剡学医。好讲阴阳医卜之术。著有《伤寒运气全书》、《勿听子俗解八十一难经》、《名方类证医书大全》、《类证注释钱氏小儿方诀》
十三卷。清应撝谦撰。应撝谦字嗣寅，钱塘(今浙江余杭)人。康熙十八年(1679)曾经举博学鸿词。该书朱彝尊《经义考》作十七卷。此本仅十三卷，但首尾具全，不象有所佚脱。也可能是朱彝尊的记述有误。其注杂采诸
三十九卷。明卓有见(生卒年不详)撰。此书以邱浚《大学衍义补》、湛若水《圣学格物通》二书为基础。分立四门，即经传格言、史鉴证义、诸儒论议、国朝事实。颇略于古义而详于时务。
五卷。明梅鷟(详见《古易考原》)撰。《尚书》有今、古文之分，由汉儒伏生所传《尚书》二十九篇，系用当时通行文字(隶书)书写而成，因称今文《尚书》。汉武帝末年，鲁恭王坏孔子宅，自壁中得《尚书》四十五篇，系
一卷。宋郑刚中(详见《周易窥余》)撰。本书记载绍兴九年(1139)郑刚中奉命赴陕西时沿途见闻。其中所记兵火凋落之后，人事兴衰，物情向背等情况，反映了当时的社会状况。有《永乐大典》本、《金华丛书》本、《
二卷，补遗二卷，续编珠二卷。隋杜公瞻(生卒年不详)编撰。《编珠》一书《隋志》、《唐志》里均无记载。《宋志》才开始著录，但无传本。清康熙年间詹事府詹事钱塘高士奇奉旨检阅内库书籍，在废纸堆中发现其书的一卷
四十四卷。清陆奎勋(1663－1738)撰。陆奎勋，字聚侯，号星坡，又号陆堂，浙江平湖(今浙江省平湖市)人。康熙六十年(1721)进士。陆奎勋曾主持广西秀峰书院，其学规仿朱熹白鹿洞遗意，成就甚众。是集
一卷。清毛奇龄撰。毛奇龄详《仲氏易》条。该书毛氏自称嵩山庙市高笠先生所传，辽东贺钦之孙秘授，实为毛氏自撰。二程、朱熹曾改《大学》古本，后王阳明、陈确、刘宗周等确定古本，大致恢复其原貌。毛奇龄以古本攻朱
三十六卷。明季本(见《易学四同》)撰。季本不信《三传》，故于该书释经时，杜撰事实，改易旧文，皆摧破不遗余力，而自为之说。如说惠公仲子非桓公子之母、盗杀郑三卿是晋人派刺客杀之等等，故朱彝尊驳正曰：“近代
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权