四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言”三字未释；“听”、“自”训从，义甚普通，可不必疏证；“言”训从则应有疏证以显之。王树楠《补疏》云：猷与犹古字通，《诗·小星》实命不犹。毛传：犹，若也。《尔雅·释言》作猷，若也。郭璞注引《诗》作猷，犹命不顺也。《尔雅》若，顺也。亦通作由，《诗笺》：由，从也，从亦顺意。亦通作游，《汉书》注引服虔云：游，流也。《尔雅》顺流而下曰泝游。是书颇能运用声义相通之法，取证亦博，不乏精审之论。有《陶庐丛刻》本及《文莫堂丛书》本。
六卷，清胡荣湛修，余良选纂。胡荣湛，富顺人，曾知雅安县事。余良选，邑人。雅安古青衣、羌国。秦置严道县，宋齐梁侨置汉嘉县，魏周曰始阳县。隋复称严道县。唐宋元因之。明省严道县为雅州。清雍正间，升为雅州府，
六卷。清陈鹏年(1663－1723)撰。生平见《陈恪勤集》条。本集为陈鹏年自编。诗文本非陈鹏年所长，加之集中亦皆应酬之作，与胸臆抱负无干，故而无何特色。此书《四库全书总目》收入存目介绍。
① 五卷。明梅鷟(详见《古易考原》)撰。《尚书谱》与《尚书考异》均为梅鷟考辨《尚书》之作，内容大体相似。《尚书谱》因袭宋吴棫、朱熹及元吴澄等人之说，对《尚书》真伪问题进行研讨。通过分析和比较的研究，认
十六卷。清晏斯盛(?－1752)撰。晏斯盛字一斋，又字虞际，江西新喻人。康熙六十年(1721)进士。官至湖北巡抚。此书凡《学易初津》二卷，《易翼宗》六卷，《易翼说》八卷。《学易初津》是全书宗旨，大体以
十二卷。《梦柰诗稿》一卷。清冯桂芬(1809－1874)撰。冯桂芬，字林一，号景亭，江苏吴县(今苏州)人。道光进士，授职编修，升詹事府右春坊、右中允。曾在苏州举办团练，亦曾参与镇压太平天国活动。重视经
二卷。《诗录》一卷。见《烟霞万古楼文集》清王良士撰。王良士少以任侠破家，诗文皆有奇气。生平足迹半天下，藉名山大川，以扩其胸次，故诗尤壮阔。间抒悲愤以写其厄塞，亦多磊落之气，而无幽忧之音。钱泳题其诗稿云
二卷。明章世纯(生卒年不详)撰。章世纯字大力，临川(今属江西)人。学识渊博，举天启乡试，任柳州知府。著有《章柳州集》、《治平要略》、《四书留书》、《已未留》等书。此书分为《内集》一卷，凡四十三篇，每篇
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《礼记》解四书，如“事父母能竭其力”，解为“外则尽物，内则尽志”；“三年无改于父之道”解为“不志亲也”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，解为“俯焉日
二十四卷。清浦龙渊撰。该书因《系辞》“包牺氏王天下”之文而认为六十四卦无一不是帝王师相之事，是明主良臣所以致太平之书。因乾卦六位时成之文而认为六爻中君臣上下各有所司。周公分位系辞，正名定分均取于此。历
十五卷。元赵汸(详见《周易文诠》)撰。至正十七年，赵汸完成《春秋集传》初稿，因《礼记》“比事属辞，《春秋》之教也”之语，悟《春秋》之义在于比事属辞，又重新推究孔子笔削之旨，著为此书。赵汸《东山集》有《