六卷。明陈祖念(生卒年不详)撰。祖念字修甫，连江(今福建连江)人，为著名学者陈第之子。陈第著有《毛诗古音考》、《屈宋古音义》等书，对音韵学研究有很大贡献。祖念学术成就虽不及其父，但说《易》却胜过一筹。此书不载经文，只在每卦之下详细论述其义。至于系辞诸传，则各标明章目，然后加以诠释。对每卦的论述，都是逐爻寻理，以切人事为主，所以名之为《易用》。每卦之末，总论取象之义。其序称：“义理无究，非言之所能尽，故传注于汉，疏义于唐，议论于宋，日起而日变。而《易》之用则随时随事可以自察，是以君子居则观象玩辞，动则观变玩占，圣人所以言易者，如是而已。”此书除《四库全书》本外，还有上海商务印书馆据文渊阁本影印的《四库全书珍本初集》本。
十五卷。明徐献忠(1469－1545)撰。徐献忠华亭(今上海松江)人，其生平详见《吴兴掌故集》条。是集凡十五卷。赋一卷，诗三卷，文十一卷。嘉靖四十三年(1564)，由松江府知府袁汝是与其乡士大夫筹金刻
二卷。意大利高一志(1566－1640)撰。高一志，字则圣，曾用名王丰肃、王一元，字泰稳。意大利耶稣会士。1605年来华到南京传教，在该地建立第一座教堂。反教运动时被捕入狱，1617年被逐澳门。162
六卷。明朱之俊撰。之俊字沧起，山西汾阳人。天启二年(1622)进士，官至翰林院侍讲。该书用注疏本，汇集先儒旧说，间参己意，兼主义理象数，并采来知德注错综之例。多随文敷衍，词旨浅显，可取者实寡。《四库全
三十三卷，清张海等修，万橚等纂。张海，乾隆间当涂县知县。万橚，江苏荆溪人，当涂县儒学教谕。当涂有志，始于明永乐间，正德间邢珣续之，两志简而约。至清康熙十九年(1680)，有王斗枢志，三十四年(1695
六十六种，八百一十四卷。清刘承干(1882－1963)编。刘承干字贞一，号翰怡，浙江上虞人。官吏部郎中，藏书家，著作有《海东金石苑》、《京师坊巷志考证》等。丛书收湖州一郡先贤著述六十六种，按四部分类，
四卷。清代阎循观撰。阎循观见《春秋一得》条。此书是作者的儒学札记，原本只有三卷，一为“困勉斋私记”，二为“困勉斋记忘”，三为“求心录”，作者去世后，其同学韩梦周进行整理重新编定为四卷，即为此本，定名为
一卷。近代郑文焯(1856－1918)撰。文焯字叔问，号大鹤山人，山东高密人。光绪间侨寓吴县。著有《南献遗征》、《廋碧词》、《大鹤山房诗文集》等书。是书系探究许学渊源，考释所采诸说的著作。郑氏以为“治
① 不分卷。清陈介祺撰。陈介祺，详见《簠斋金石文字考释》条。本书以册记，书中所录各信，均为陈氏与吴大澂讨论金石的函件。信尾所署年月，起自同治元年(1863)，至光绪五年(1879)。信中所考订商榷者，
二卷。清何承徽撰。何承徽，衡阳(湖南省衡阳市西北部)人。生卒年不详。何通隐之女。嫁湘乡张伯纯。何承徽夫家母族并为名门，两先生又通才硕学，余事能诗，佳句流传，世所推仰。何承徽姊妹娣姒各擅才名，篇什唱酬，
二卷，清陈登龙纂。陈登龙，字秋坪。陈登龙，留心吏治，嗣补青神令，调辨里塘粮务，其尽心整理，考其山川夷险，民出利弊、土司沿革，详为记载，编纂此志。《里塘志略》嘉庆十二年(1807)编，十五年(1810)