九卷。《补遗》一卷。清代朱铭盘(1852－1893)撰。朱铭盘少倜傥，善属文，壮事张裕钊，他的文章本有骈体基础，又有古文功夫。章太炎为其文集作序云：其文上规晋宋，下亦流入初唐。文集中有些作品，如《东援纪功碑》、《朝鲜平壤城箕子庙碑》等，皆有关张树声、吴长庆东征史事。《鲁仲连碑》、《泰伯庙碑》、《南菁书院记》、《马贞烈女铭》、《书温州老妇》等或闳肆，或雅炼，为士庶所传颂。《补遗》中收入《与张季直昆季联名致袁世凯绝交书》，以“不学无术”四字，断定世凯一生，指斥其驻韩时因应失当，书词咄咄逼人，持论极严，有类申韩笔法。朱铭盘去世后，其遗文亦曾由翰墨林书局于光绪三十二年(1906)印行。后来，其外甥郑肇经增补遗一卷。于民国二十三年精校重印。
十二种，二十四卷。清顾观光撰。顾观光字尚之，金山(今属上海市)人，生卒年不详。诸生，屡试不第，世业为医。博通经史百家，尤潜心于古今中外天文历算之术。顾氏除本丛书外，尚有《顾氏推步简法三种》(收《甲子元
二卷。清陈寿祺(详见《五经异义疏证》)撰。本书说经固然颇有所得，但也不无失误。自秦代焚书之后，学者不能一睹全经，于是各持所见。其中如今文《尚书》有“序”说，认为伏生二十九篇包括“序”，但不含《大誓》，
一卷。宋鲁应龙(约1247年前后在世)撰。鲁应龙，字不详，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年均不详。淳祐中，尝馆于沈氏，著《闲窗括异志》一卷。《闲窗括异志》是一部笔记小说，通书所谈的都是神怪之事，作者借以阐
五卷。清代任德成撰。任德成字象元。全书把朱熹《白鹿洞规》原文各分段落列于每卷之首，并援引历代名儒的名言在各段之后，共有二百零四条，书前有作者的“读《白鹿洞规》文约”，其中列举了邵子、周子、二程子、张子
二卷。清曾燠(1760－1831)撰。曾燠，字庶蕃，号宾谷，江西南城人。乾隆年间进士，官至两淮监运使。曾燠工诗文，诗精转华妙，文仿六朝初唐。著有《赏雨茅屋诗集》、《赏雨茅屋外集》，即《骈体文》、《国朝
十二卷。清王之正修，沈展才纂。王之正，顺天通州(今北京市通县)人，乾隆九年(1744)任知县。陆丰旧属海丰，雍正九年(1731)分县后土田如故，山川犹昔，星野、气候、土物之产，旧志虽已载，而建置沿革，
四十四卷，首一卷，清陆廷龄修，桂迓衡等纂。陆廷龄，松陵人，清光绪初年知贵池县事。桂迓衡，官刺史。贵池旧志可考者，有顺治十四年李愈昌志，乾隆十年谢锡伯志，之后漆日榛志，书成于道光八年(1828)。光绪五
不分卷。清戚学标撰。学标字鹤泉，安徽太平(今安徽省崇善县)人，以举人官河南涉县知县，生卒年不详。另外，他还著有《汉学谐声》。此书论音也以谐声为主，遵从汉儒读若之法，偶尔有变例，大旨取譬况。卷首列读诗或
一卷。清戴名世(详见《孑遗录》)撰。《弘光乙酉扬州守城记》述南明弘光朝史可法抗清事始末。述史可法为大学士兼兵部尚书督师各镇时，外于各处领兵诸镇调处极尽苦衷，内于马士英、阮大铖之流猜忌而倍受牵掣，然仍以
一卷。清吕调阳(其生平著述未详)撰。是编系吕氏读许书之札记，立论多较通达。如论未有文字之先，“百物皆有名，其名皆俗所名也。圣人制书契，即本俗所名者，与之画出，故能使人人通晓，所谓万民以察也”。论形声，