二卷。德国邓玉函(1576－1630)译。邓玉函又名特伦茨·扬，字涵濮。德国耶稣会教士。1621年来华，先到澳门，后到嘉定学习汉语文，再到杭州传教。不久便赴北京，主持修正历法。1630年死于北京。著有《大测》、《测天约说》、《正球升度表》、《黄赤距度表》等书，对将哥白尼的天文新说传入中国起到了很大作用。此书上卷载有骨、脆骨、皮、膏油、肉细筋、络、脉、外面皮、肉、肉块、血等十五部；下卷分总觉司、附录利西泰记法五则、目司、耳司、鼻司、舌司、四体觉司、行动、言语共九项。其内容即今之生理学要义。此说对人体论述颇详。有旧抄本。
一卷。明嘉靖皇帝(1522－1566)御制。当时皇宫偏东处失火，嘉靖帝下诏让户部、礼部及都察院命百官修省，并亲撰此文。此文大略谓“火本非灾异，而人事不可不修，并非惑于祸福事应之说。”此文前面有世宗写的
一卷。东汉刘表(142－208)撰，清马国翰辑佚。刘表另有《周易章句》，已著录。《后汉书》刘表本传称：“遂起立学校，博求儒术、綦毋闿、宋忠等撰立五经章句，谓之《后定》，”《隋书·经籍志》有汉荆州刺史刘
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《净心诫观法》一书，道宣作于隋州与唐寺，由弟子泰山，灵严寺僧人慈忍刊行于世。全书共有文三十篇，第一篇为释名，第二篇为序宗，第三篇为五停，第四
七卷。明陈柏(约1565前后在世)撰。生平详见《苏山集》(辞目)。是集为福建莆田黄谦选定。凡七卷。诗四卷、文三卷。《千顷堂书目》作五卷，恐传写之误。是集收入《四库全书·存目》。
一卷。撰者不详。此书据《四库全书总目》考：载在曹溶《学海类编》中，所录内容皆宋元间事，检核其文，完全是剽窃孙道易的《东园客谈》，仅改了题名，所以是伪书。详见《四库全书总目》子部小说类存目。
①四十卷。清金镇纂修。金镇，字长真，又作长征，清顺天宛平(今属北京市丰台区)人，原籍浙江山阴(今绍兴)，明举人。顺治初曹县知县，康熙十三年(1674)任扬州知府，后升江宁驿传盐法道副使，兼署盐运司，升
三十卷。清刘逢禄撰。本书之集解，多本刘氏之外祖父庄存与之说，虽本书也博采众家之说，但选择不甚精当。比如“岳曰否德忝帝位”一条，刘逢禄引宋翔凤之说，认为“四岳当有姜姓许由者，许太岳之后也。故《史记》又言
五卷。《补遗》一卷。《附录》一卷。清汪中(1744－1794)撰。生平详见《尚书考异》(辞目)。该集为刘台拱写定，其子汪喜孙刊印。补遗一卷，为汪喜孙所辑。又录黄景仁、郑虎文、孙星衍、程让堂等投赠哀挽之
一名《友论》，一卷。明时意大利人利玛窦撰。明万历二十七年(1599)利玛窦游南昌，与建安王论友道，因著此书以献。书首有陈继儒作的小序，序中说：“伸者为神，屈者为鬼。君臣父子夫妇兄弟者，庄事者也。人之精
十四卷。清罗典(生卒年不详)撰。罗典字徽五，号慎斋，湘潭(今湖南湘潭)人，乾隆辛未(1751)进士。改庶吉士，散馆授编修，官至鸿胪少卿。《读春秋管见》一书，纯粹以作者本人的主观臆见解经，既不守《春秋》