自愉堂集
十卷。明来俨然(约1610年前后在世)撰。来俨然，字望之，陕西三原人，生卒年不详。万历二十三年(1595年)进士。官兵部主事。著有《自愉堂集》。是集凡十卷，文四卷，诗六卷。系其子俨复临所刊。其集所作酬应、尺牍居其大半，他作亦多亢厉之音。朱彝尊《明诗综》亦不载之。可见当时即不以诗文见称于世。是集收入《四库全书·存目》。
十卷。明来俨然(约1610年前后在世)撰。来俨然，字望之，陕西三原人，生卒年不详。万历二十三年(1595年)进士。官兵部主事。著有《自愉堂集》。是集凡十卷，文四卷，诗六卷。系其子俨复临所刊。其集所作酬应、尺牍居其大半，他作亦多亢厉之音。朱彝尊《明诗综》亦不载之。可见当时即不以诗文见称于世。是集收入《四库全书·存目》。
①五卷。清徐泌修，谢允复纂。徐泌，字鹤汀，浙江衢州人，康熙十九年(1680)任全州知州。谢允复字文山，广西全州，孝廉，官参议道。湘山，位于广西全州县西部。清以前，湘山麓有唐至德间修建的湘山寺(今毁)，
二卷。清张六图撰。六图字师孔，山西曲沃人。据作者自序此书历数年始成。全书分上下两卷，首列十则，次取河洛诸图及经传文义而以意释之，谓之易心十详。谓易有五圣，即伏羲、文王、周公、孔子及大禹。八卦方位则谓伏
四卷。清代窦文炳撰。窦文炳字质民，长安(今陕西西安)人。全书是一部儒学讲义类小册子，卷一是“统一图说”，卷二为“学约”，卷三为“《中庸》撮总”，卷四为“礼乐绪言”。书中论述较为简略。
一卷。清代徐乾学撰。徐乾学见《读礼通考》条。此书是作者任学堂教习时所作的“学规”，主要内容是要求封建士子认真研读经史等书，以“明诸心，知所往”，最后“籍身朝庭，为国效命”。有《学海类编》本、《丛书集成
一卷。明毛晋(1599－1659)撰。毛晋，字子晋，号潜在；原名凤苞，字子久。江苏常熟人。藏书家。藏书八万四千余册。多宋元刻本，建汲古阁、目耕楼以储之。曾校刻《十三经》、《十七史》、《津逮秘书》、《六
三十六卷。清程廷祚撰。程廷祚(1691－1767)，江苏上元(今江宁)人，初名默，字启生，一字绵庄，号青溪。康熙五十九年(1720)李塨南游金陵，程氏从其问学。于是力屏异说而以颜、李之学为主。乾隆六年
二十卷。清刘所说撰。所说字永庵，直隶浭阳(今属河北)人。是书首有陈世倌、宋梅、谭国桂序。谭序述其言曰：“四书确有真义，余所参解未必遂真。但世之学者由吾未真之说而悟真，未必非寻真之一助。”此为题名“寻真
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬握诚图》。诚为天道，王者应该掌握，有图相配，故名《握诚图》。其中载“刘媪梦赤鸟如龙戏己，生执嘉”(《史记·高帝本纪》正义引)，
二卷，旧称为元李士实撰，书前自序中写道“至正七年壬申(1347年)三月朔书。”据考证至正七年为了亥年，非壬申年；而元代亦未闻有李士实其人。惟有明新建(今属江西)人李士实。士实是成化进士，正德年间宁王宸
八卷。清顾文彬辑。光绪九年(1883)刻成。所收从唐代智永至明代董其昌。智永《千字文》为董其昌所藏，后归冯伯衡。缺“龙师火帝”以上数行。与薛绍彭西安刻本不同，其书气韵古质，非唐后人笔。古书迹失名者多，