论坐帖
一卷。唐颜真卿书。颜真卿(709－785)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。开元进士，曾宫殿中侍御史、吏部尚书等，封鲁郡公，有“颜鲁公”之称。颜真卿书法先学褚遂良，后学张旭。其楷书端庄雄伟，气势开张，行书亦遒劲郁勃，与柳公柯均为唐代书法大家，而并称“颜柳”。颜真卿最为著名的传世碑帖有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》等。此《论坐帖》为颜真卿致郭英艾书，宋代时长安安姓者以真迹入石。有西安宋刻本。
一卷。唐颜真卿书。颜真卿(709－785)，字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。开元进士，曾宫殿中侍御史、吏部尚书等，封鲁郡公，有“颜鲁公”之称。颜真卿书法先学褚遂良，后学张旭。其楷书端庄雄伟，气势开张，行书亦遒劲郁勃，与柳公柯均为唐代书法大家，而并称“颜柳”。颜真卿最为著名的传世碑帖有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》等。此《论坐帖》为颜真卿致郭英艾书，宋代时长安安姓者以真迹入石。有西安宋刻本。
二卷。清张大复(约1653年前后在世)撰。张大复，字星期，一字心其，号寒山子，江苏苏州人。生卒年均不详。大复居寒山寺，不事生产，而颇知音律、释典，喜好填词。其所作传奇有三十五种之多。其中较著名的有：《
六卷。清焦循撰。焦循(1763－1820)，字里堂，一字理堂，晚号理堂老人。江苏甘泉(今江都)人。嘉庆年间举人。幼承家学，中举后，即绝意仕进，专力治学，建“雕菰楼”，读书著述其中。博闻强记，识力精卓，
一卷，英国哲分斯(生卒年不详)撰，英国艾约瑟(生卒年不详)译。哲分斯著有《富国养民集》，艾约瑟有《华语考源》，已著录。《辨学启蒙》，是近代西学中的伦理学著作。惜清光绪十二年(1880)，艾约瑟始将哲分
八卷。明蔡清(1453－1508)撰。蔡清，字介夫，号虚斋，晋江(今福建晋江县)人。少从朱玭学，以善《易经》名，成化二十年(1484)进士，累官江西提学副使、国子监祭酒。卒。万历中谥文庄。著有《虚斋集
十卷。明唐顺之(1507－1560)撰。唐顺之，字应德，武进(今江苏常州)人。年二十三，举嘉靖八年(1529)会试第一，改庶吉士。后视师浙江，与胡宗宪协谋讨倭寇，因功擢右佥都御史。嘉靖三十九年，卒于通
十卷。宋李垕(?－1179年)撰。此书又名《南北史续世说》，旧题唐陇西李垕撰。前有明俞安期序，称其书出自梁溪安茂卿，以宋本翻雕，未及印行而没，后三年，安期复得焦竑藏本，更为校正成完书。又称唐宋书目不载
十卷。清胡培翚(详见《仪礼正义》)撰。是书是用来扶翼《仪礼正义》之作。内有宗庙路寝明堂同制考，东夹西夹考，牖考，屏考，校《仪礼·聘礼》及郊注脱字，《仪礼·丧服记》于所为后之兄弟之子若子解，大抵皆礼之支
一卷。清王宏撰(详见《周易筮述》)撰。宏撰认为，对于周敦颐无极之说，陆九渊等相与辩论于前；对于朱熹格物之说，王守仁等相与究诘于后，诸儒聚讼，数百年未休，大抵尊朱者全斥陆、王为非，尊陆、王者则全斥朱子为
四卷，首一卷，清宗能征纂。宗能征，浙江会稽(今浙江绍兴)人，官至亳州知州，光绪二十四年(1898)来任南陵县知县。南陵县志，始修于嘉庆年间，宗能征来，有重修之志，而物力艰难，费不易出，故于此不开志局以
三卷。公孙龙(约前325－前248)撰。公孙龙，战国时期赵人。公元前284年，他曾以游学者的身份到过燕国，劝燕昭王息兵。公元前257年在赵国见过赵惠王、邹衍、孔穿诸人，可见他与邹衍、庄周为同时代人。公