三十卷。北宋司马光(详见《资治通鉴》)撰。《通鉴》一书，包括宏富，卷帙浩繁，光恐读者难于寻检，故于编纂之时，提纲挈要，并成此书，于元丰七年(1084)与《通鉴》同时奏进，即进书表所谓略举事目以备检阅者。该书体例全仿《汉书》、《史记》年表之例，年经国纬，略举事目，并撮书中精要之语，散于其间。其上以干支名岁，并载刘羲叟《长历》气朔闰月及各史天文志所记日月星辰之变。其下标明《通鉴》卷数，便知某事在某年，某年在某卷，兼用目录之体，为作者之首创，然其体裁实属年表。《通鉴》为纪、志、传之总会，而此书又为《通鉴》之总会。合之则与《通鉴》为一体，分之则为其节本。宋版《通鉴目录》凡十二本，世谓之大目录。清代学者陈景云以为原书久佚，疑今所传《通鉴目录》为后人伪托之作。有《资治通鉴大全》本，《四库全书》本，苏城汪氏和郁泰峰家宋本，明赵府居敬堂刊本，同治八年(1869)江苏书局刊本，《四部丛刊》本，《校刊资治通鉴全书》本，《四库备要》本。
不分卷。近代吴承仕撰。吴承仕(1884－1939)字斋(一作检斋)，安徽歙县昌溪人。清末举人，曾应举贡会考，殿试录取一等第一名，分发为大理院主事，辛亥革命后任司法部佥事。受业于章炳麟，专治经学、小学，
四十卷。南宋张镃(1153——?)撰。张镃字功父，又作功甫，又字时可，号约斋，临安(今浙江杭州)人。累官承事郎、直秘阁、权通判临安府事。开禧三年(1207)为左司郎官，参与谋诛韩侂胄。后忤宰相史弥远，
四卷。南宋陈郁(生卒年不详)撰。陈郁字仲文，号藏一，抚州临川(今江西抚州)人，一说崇仁(今属江西)人。理宗时，特旨以布衣充缉熙殿应制，又充东宫讲堂掌书。其子陈世崇《随隐漫录》载度宗曾赞陈郁像，有“文窥
一卷。署名为东海乐天翁著，又署名男彬桐校。不知其何姓，书无序例。大意以为《中庸》一书是圣门传授的心法。道统不自尧舜始，羲皇承接往圣心源，始作八卦。一划象天，人得一以立命，为中。两划象地，人备其二，见诸
三十一卷。宋魏了翁(详见《周易要义》)撰。此书亦其所辑《九经要义》之一。其体例亦同于诸经要义，乃节录先儒注疏之文，每条之前，各为标题，而系以先后序第。魏了翁《李明复春秋集义序》云：“余尝览诸儒之传，至
十二卷。清杜贵墀(生卒年不详。)撰。杜贵墀，字仲丹，湖南巴陵人。光绪元年(1875)举人。道咸之际，巴陵吴敏树以古文名于天下。杜贵墀尝从吴敏树研讨古文辞之学，虽文辞之美不及吴敏树，而见道之笃、涉学之博
十二卷。明张振渊撰。振渊字彦陵，仁和(今浙江余杭)人。此编以程颐《易传》、朱熹《本义》为宗，凡诸儒说理可以互相参证处，也旁采并存，标为四例。与《本义》相左但理有阐发处，称“附异”。其互有异同，但与传义
二十八卷，首一卷。于树滋纂。于树滋(1856－1938)，字德甫，号遁叟，别号东轩老人，瓜洲人，寄籍仪征。清末秀才。著有《瓜洲伊娄河棹歌》、《遁叟古稀寿辰唱和集》、《遁叟璧水重游唱和集》、《呻吟集》等
三卷。清祁寯藻(1793－1866)撰。寯藻字叔颖，又字淳甫，以敬避穆宗讳改名实甫，号春圃，晚号观斋。嘉庆甲戌(1814)进士，官至体仁阁大学士，军机大臣。关于撰写此记的缘起，承培元跋云：“许书之存于
四卷。作者不详。本书前三卷所记述宋范仲淹事迹，皆为行状、墓志所不载者，故曰《拾遗》。大抵采自《实录》、《长编》、《东都事略》、《九朝通略》诸书。而说部中可信者亦予以采录。第四卷记范仲淹子纯琇、纯仁、纯