【综】 菩提达摩，唐时人，撰《胎息诀》一卷(21，63)。
历史上罕见“复姓”。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》、《中文大字典》 一并收载。其注引 《唐书·艺文志》 云： “菩提达磨，著 《胎息诀》 一卷。”印度(古称“天竺”) 僧众常以 “菩提”构名，如菩提流支、菩提流志、菩提达磨等。“菩提××” 盖其名耳，时众不知，或将“菩提× ×”一分为二： 以菩提为 “姓”，“× ×”为名，实乃以汉族姓名构造习惯分析认识外族姓氏，自然会造成误会。如 “菩提流志”，人名，本姓迦叶氏。所以称其 “姓” 菩提者，是不对的。然而，“入乡随俗” 因讹传讹，久之，“菩提”之为姓，亦为人所认可，此当仅限於天竺人久留中国者及其后裔。
读音：Shì【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释
读音：Tūlǔhuā【源】 元时色目三十一氏 中有秃鲁花氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔图鲁格〕(24)。元代“色目人”姓氏。乃元色目人三十一种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》 收载;
读音：tú àn【源】 春秋时晋大夫有屠岸贾，当以食邑为氏(60，62)。【变】 亦作〔屠颜〕(19，60)。【望】 河东(17，418)。【布】 北京有此姓(91)。【人】 屠岸夷，春秋时晋大夫(1
读音：Lílián【源】 骊连，即厘连，亦即昆连，古天子号，后有以为氏者(9)。《姓氏词典》 引 《姓解》 收载，未详其源。
读音：Péｎɡｗú【源】 《史记·平准书》有彭吴贾灭朝鲜，置沧海之郡(21，63)。
读音：shì jì【源】 春秋时晋大夫士蒍之后有士弥牟，别为士季氏，见《姓氏英贤传》(7，60)。一说晋士氏之子士季生渥浊，为士季氏(12，21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云：
读音：Bāｒóｎｇｊｉāｎｇ【综】 源出不详，台湾桃园有此姓(64，68，261)。
读音：Běｎｓｈéｎｇ【综】 纳西族。“本生”意为一村之长，以职为姓(432)。
读音：Yángqiū历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载，其注云： “《姓纂》曰：楚大夫食邑阳邱，因以为氏。”此以邑为氏。或作“阳丘”。
读音：Tuōhěěrtài清代满族姓氏。世居齐齐哈尔地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。(按： 刘庆华 《满族姓氏录》 作 “托和尔秦。” 盖泰、秦形似而讹误。)