病名。①指疫疠阴证。见《三因极一病证方论》卷六。《说疫全书》卷二：“寒疫、世之言疫者，将瘟疫二字读滑。随曰疫止有瘟而无寒也，……至于当天气方温热之时而凄风苦雨骤至，毛窍正开，为寒气所束，众人同病，乃天实为之，故亦得以疫名也。”证见发热怕冷，气壅痰喘，欬嗽胸痛，鼻塞声重，涕唾稠粘，咽痛齿痛等。《温热暑疫全书》卷四：“入于阴，入则其人必先内慄，足膝逆冷，便溺妄出，清便下重，脐筑湫痛，正与俗称绞肠瘟、软脚瘟之说符也。”可选用苏羌饮和圣散子等方。参见阴毒条。②指时行寒疫。即春分以后，天应温暖而反寒冷，因而出现类似伤寒的流行性疾病。《伤寒论·伤寒例》：“从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆时行寒疫也。”《时病论》载述寒疫的证候为：“其初起头痛身疼，寒热无汗，或作呕逆，人迎之脉浮紧者，宜用辛温解表法治之。观此之证，与冬令初客太阳无异，因在春令，所以不名伤寒，又因众人之病相同，所以名为寒疫，然其治法，又与伤寒相去不远矣。”
简称汇通派。十九世纪末开始在我国出现的一个医学流派。十九世纪中叶以后，随着西方医学大量传到我国，一部分中医试图用改良的方法，沟通中西医学。他们或则以西医的解剖学、生理学等知识印证中医的古典医理；或则以
见《四川中药志》。为山枝仁之别名，详该条。
古病名。指一种食后即饥，胃脘疼痛的疝气。《诸病源候论》卷二十：“阴气在内，寒气客于足阳明、手少阴之络，令食竟必饥，心为之痛。故谓之饥疝。”
出《素问·阴阳应象大论》。肺司呼吸，鼻为呼吸出入门户，鼻正常的通气和嗅觉功能，须赖肺气调和，呼吸畅利。《灵枢·脉度》：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。”若风寒袭肺，则鼻塞，嗅觉不灵；肺有燥热，则鼻干
《串雅内编》卷三方。又名丹溪喉闭丸。雄黄一钱，郁金五分，巴豆(去壳)七粒。为末，醋糊为丸，麻子大，冰片、麝香各少许为衣，每服五分，清茶水送下；如喉噤塞用竹管纳药入喉中，须臾吐痰立解，未解再服。治缠喉风
病证名。见《洞天奥旨》卷十二。即瘙疳。见该条。
见《草药手册》。为黄花倒水莲之别名，详该条。
病名。《素问·玉机真脏论》：“脾传之肾，病名曰疝瘕。”又名瘕疝、蛊。因风邪化热传于下焦，与湿相合而致，其症小腹部热痛，溺窍流出白色粘液，宜用五苓散之类。因风寒与腹内气血相结而致。症为腹皮隆起，推之可移
即月经初潮的别名。《寿世保元》卷七：“室女十四岁，经脉初动，名曰天癸水至。”
导引法。系模仿猿的动作的一种体操健身活动。马王堆三号汉墓出土的帛画《导引图》有“木侯”(沐猴)及“管墟”(猿呼)图样，二者皆有呼啸状。《后汉书·华佗传》始列入五禽戏中。《云芨七签·导引按摩》(似为宋以