巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指医学学府或医学园地。因医界有杏林之美称，故称培养造就医学人才或传播医学学术知识的地方为杏苑。
方书名。又名《严氏济生续方》。宋·严用和撰于1267年。8卷。本书为《济生方》的续集，包括风评治、痫评治、头评治等以内科杂病为主的方论24篇，介绍作者临床应用效方90首。现存1822年的日本复刻本，复
见《妇科玉尺》卷一。即胞寒不孕。详该条。
证候名。《素问·风论》：“肾风之状，多汗恶风，面庞然浮肿，脊痛不能正立，其色始，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。”《素问·奇病论》：“有病庞然如有水之状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少……，病
五蒸之一。见《诸病源候论·虚劳骨蒸候》。又为二十三蒸之一。参见五蒸、二十三蒸条。
见《本草纲目》。为苦芺之别名，详该条。
书名。2卷。清·傅山撰。原系抄本，至1827年始有刊本。本书以内科杂病证治为主，分伤寒、火症、郁结等23门，每门分列病证，先论后方，末附杂方、小儿科及女科等，其中女科内容，多系《傅青主女科》所未载者。
病名。指被滚水、热油所烫或火烧灼肢体致伤。出《太平圣惠方》卷九十一。即汤火伤。详烧伤条。
【介绍】：清代官吏兼医家。善化(今湖南长沙)人。注重验方治病，广求博搜，于道光年间编成《验方新编》，刊行于世。
病证名。见《竹林女科证治》。指未婚女子素体阳盛，热灼耗阴而致经闭，常兼见发热，唇干，咽燥，喜冷恶热，脉实有力等症。治宜养血泻热调经。方用四物凉膈散(四物汤加黄芩、黄连、桔梗、薄荷、甘草、竹叶、连翘)。