刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
①见《中药志》。为千年健之别名。②见广州部队卫生部《常用中草药手册》。为金盏银盘之别名。③见《上海常用中草药》。为狼把草之别名。各详该条。
病名。《圣济总录》卷十一：“风腲腿之状，四肢不收，身体疼痛，肌肉虚满，骨节懈怠，腰脚缓弱，不自觉知也。盖风邪侵于分肉，流于血脉，荣卫稽留，涩而不行，致身体骨节，肌肉腰脚，痹滞无力不能用也。”宜用五加皮
见《岭南草药志》。为白背叶根之别名，详该条。
病名。指感受外邪后，蕴伏于里，或因平素内热，复为新邪诱发的一类温病。大多初起即以里热为主，与新感温病初起有表证者不同。伏气源出于《素问·阴阳应象大论》中“冬伤于寒，春必病温”一语。《温热经纬》卷二有《
即生化之源。①五脏为生化之源。《素问·六元正纪大论》：“故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，……折其郁气，资其化源。”②脾胃为生化之源。脾主后天，人体的五脏六腑、四肢百骸均需经脾胃消化、吸收、输布水谷精
书名。①河北新医大学医教部编。内容包括中医基本知识，常用中草药简介、常见证候、疾病的治疗共三部分。书中对病证的分型比较简括，治疗选方切于实用，并收集了各地的一些医疗经验和单方验方。1971年由人民卫生
①指从脉象的急、缓、大、小、滑、涩反映五脏的六种病理变化(灵枢·邪气脏腑病形》)。②指八纲中的寒、热、虚、实、表、里。
《类证治裁》卷八方。戎盐一升，炙皂角(去皮子)五钱，细辛一两。为末，盛于囊中，大如指，长二寸，纳阴中，恶水毕出，以温汤洗之。治青瘕，症见瘕聚左右胁，崩中不禁，下青汁者。
自我推拿方法名，即熨目。《诸病源候论·目茫茫候》：“以热指摩目二七，令人目不瞑。”
病名。见《外科启玄》。即疔疮之生于鼻内者。《医宗金鉴》卷六十五：“此证生于鼻孔内，鼻窍肿塞，胀痛引脑门，甚则唇腮俱作浮肿，由肺经火毒凝结而成。”治宜大剂量清热解毒，佐以止痛排脓，临症须密切观察，预防疔