证名。即阴证似阳。指阴寒内盛而外见热象的证候。因阴寒内盛，格阳于外所致。《景岳全书·传忠录》：“寒热有真假者，阴证似阳，阳证似阴也。盖阴极反能躁热，乃内寒而外热，即真寒假热也。假热者，水极似火也。凡病伤寒，或患杂证，有其素禀虚寒，偶感邪气而然者；有过于劳倦而致者；有过于酒色而致者；有过于七情而致者；有原非火证，以误服寒凉而致者。凡真热本发热，而假热亦发热，其证则亦为面赤躁烦，亦为大便不通，小便赤涩，或为气促咽喉肿痛，或为发热，脉见紧数等证。昧者见之，便认为热，妄投寒凉，下咽必毙。不知身虽有热而里寒格阳，或虚阳不敛者，多有此证。但其内证，则口虽干渴，必不喜冷，即喜冷者，饮亦不多，或大便不实，或先鞭后溏，或小水清频，或阴枯黄赤，或气短懒言，或色黯神倦，或起倒如狂，而禁之则止，自与登高骂詈者不同，此虚狂也；或斑如蚊迹而浅红细碎，自与紫赤热极者不同，此假斑也。凡假热之脉，必沉细迟弱，或虽浮大紧数而无力无神，此乃热在皮肤，寒在脏腑，所谓恶热非热，实阴证也。”当用四逆、八味、理阴煎、回阳饮等方。参见真热假寒证、阴证似阳等条。
见《滇南本草》。即远志，详该条。
见《云南中草药》。为佛指甲之别名，详该条。
书名。5卷。清·王孟英撰于1852年。卷1～2选辑《内经》、《伤寒杂病论》中有关温热病的论述，并引录前人的注文以阐明一些温热病病原、证候及治法；卷3～4采辑叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等研究温热病、
小儿面部望诊的部位。见《奇效良方》。即风池直上发际处。左为日角，右为月角。参见太阳条。
①出元·朱震亨《幼科全书》。即初生不啼。详该条。②初生儿肛门有膜闭塞的畸形。清·鲍相璈《验方新编》卷五：“有闷脐生者，儿粪门有一膜，闭住其气，故不能出声。”宜手术治疗。
古人仿效动物的活动进行的体操健身运动。正式记载见于《后汉书·华佗传》：“华佗曰：古之仙者，为导引之事，以求难老。吾有一术名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三曰熊。四曰猿，五曰鸟。”后代流派很多，也较复杂。《
即外症喉痈。详该条。
清法之一。治疗胆热而引起烦躁不得眠的方法。常用方如蒿芩清胆汤。
证名。头脑鸣响的简称。亦称天白蚁。指头内如有虫蛀鸣响。《杂病源流犀烛·头痛》：“有头脑鸣响，状如虫蛀，名曰天蚁者，宜茶子末吹鼻，效。”《张氏医通·诸痛门》：“头内如虫蛀响者，名天白蚁，多属于火，亦有因
和法之一。治疗外感热性病邪在半表半里(少阳经)的方法。症见寒热往来，胸胁苦满，口苦，咽干，目眩。用小柴胡汤。