证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
见《云南中草药选》。为滑叶跌打之别名，详该条。
证名。即阳证似阴。指内热炽盛而外见寒象的证候。因内热过盛，阳气闭郁不能外达所致。《景岳全书·传忠录》：“阳极反能寒厥，乃内热而外寒，即真热假寒也。假寒者，火极似水也。凡伤寒热甚，失于汗下，以致阳邪亢极
病名。一名痰咳。指痰盛致嗽。见《济生方·咳嗽》。《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“痰嗽，嗽动便有痰声，痰出即嗽止也。其脉浮滑，必兼胸膈满，痰涎多，或寒热交作，面浮如盘。缘湿痰在胃，上干于肺也。宜半瓜丸
【介绍】：见陈尧道条。
舌中央见灰色苔。多见于寒热夹杂的吐蛔症，伴有消渴、气上冲心，饥不欲食，食即吐蛔等证。宜安蛔止痛。亦有见于实热里证者(见《伤寒舌鉴》)。
流注病的一种。多因先受暑湿、继则寒邪外束于营卫肌肉之间，以致气血凝滞而成。局部为白色漫肿，微热疼痛；并伴有恶寒发热，胸闷食少，关节疼痛等全身症状。成脓后肿块增大，疼痛加剧。溃后流出黄稠或白粘脓液。脓尽
见《云南中草药》。为芸香草之别名。详该条。
运气术语。五运主岁之中，火运太过的名称。《素问·五常政大论》：“火曰赫曦。”太过则火势旺盛，故名。
即指纹郁滞，推之不畅。主病邪稽留，阻遏营卫运行，每因痰湿、食滞、邪热郁结所致，均属实证。