巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
综合性医书。8卷。清·罗美辑。刊于1675年。作者收辑元至清代医家医论、治法、治验，分门别类整理而成。卷1医论集，以阐述医理为主；卷2脉要集；卷3～8病能集，以内科杂证为主，兼及妇科及五官科、外科。纲
病证名。指目睛生翳两相对映者。出清·黄庭镜《目经大成》卷二。①一眼黑睛上生二翳，一中虚，一中实，两翳连环，故名。详阴阳翳条。②两目各留一翳，左右对照，谓之阴阳圈。上述两种皆属宿翳，参见该条。
《幼幼集成》卷四方。人参、防风、天麻、郁金、白附子、大黄、黄芩、僵蚕、全蝎、枳壳、薄荷、赤芍药、甘草、灯心。水煎服。治小儿露丹，症见小儿百日内外、半岁以上，忽然眼胞红肿，面青色暗，夜间烦啼，脸如胭脂，
两种属于阳的性质重合于同一事物上，示阳热之亢盛。①日中为重阳。日为阳，夜为阴，日中为阳中之阳，故名。《灵枢·营卫生会》：“日中而阳陇为重阳。”故人之体温(正常或病态)多于日中而升。②病色之重阳。古人分
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两掌缓缓上托，举过头顶，掌心朝上，再渐渐收回至两腰部。
书名。①金·宋云公撰。3卷。刊于1163年。宋氏自称密受于“常山医流张道人”。全书将仲景397法，分证50门，共484法。用表格的形式列述了伤寒诸证及其兼证证治，并指明当用何方治疗。②清·关燿南编。关
见《江苏省植物药材志》。为积雪草之别名，详该条。
见《本草问答》。为冬虫夏草之简称，详该条。
病证名。《太平圣惠方》：“中马毒，其状腹痛，吐下青黄白色，水谷解离”。《千金要方》：“儿卒中，马来闻马鸣，马上衣服，马汗气臭，皆令人中忤。”故又名中马忤。
即沉寒痼冷。见痼冷条。