标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
自汗证之一。见《医学入门》卷四。《证治汇补·汗病》：“痰证自汗，头眩呕逆，胸满吐痰。”治宜和胃化痰，用抚芎汤、理气降痰汤，兼脾气虚弱者，宜理中降痰汤。参见自汗条。
病证名。月经过少证型之一。多因先天不足，早婚，分娩次数多，乳儿众多，或房室不节，损伤肾气，精亏血少，冲任胞脉之血不足所致。症见月经量过少，色黯红，质稀，头晕耳鸣，腰膝疫软。宜补肾养血。用当归地黄饮(《
医疗器械名称。宋·沈括《梦溪笔谈》卷十三：“世人以竹木牙骨之类为叫子，置人喉中吹之能作人言谓之颡叫子。尝有病瘖者，为人所苦，烦冤无以自言，听讼者试取叫子，令颡之作声如傀儡子，粗能辨其一二，其冤获申，此
见《云南中草药》。为类梧桐之别名。详该条。
出《中藏经》。为胡颓子叶之别名，详该条。
书名。3卷。明·夏英编撰并绘图。约撰于15世纪末。上卷绘五脏侧面图及经脉流注图说；中、下卷分绘十二经及任督二脉循经经穴共14图，图后为该经循行、腧穴、主病等歌诀及其注文。注释主要根据《灵枢》原文及滑寿
①指气机紊乱，失去正常的升降出入秩序，为《内经》九种气机失常病证之一。《素问·举病论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”《类经》注：“大惊卒恐，则神志散失，血气分离，阴阳破散，故气乱矣
出《证治准绳·女科》。即分娩。详该条。
病名。多由心与小肠火毒上冲所致。症见初起耳前听会肿起，继之则咽喉肿痛，饮食难咽。《疮疡经验全书》卷一：“锁喉疮者，心经毒气小肠邪风发于听会之端，注于悬膺之侧，初生如瘰疠，不能饮食，闭塞难通，渐次肿破化
病证名。①目侧视貌。《证治准绳·杂病》指出，双目睛通亦名睊目。详目偏视条。②古义与涓通。《诸病源候论》卷二十八：“风气客于睑眥之间，与血气津液相搏，使目眥痒而泪出，目眥恒湿，故谓之睊目。”