刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
指气机失常而属于气消损耗散者，为《内经》九种气机失常病证之一。《素问·举痛论》：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。”高士宗《黄帝素问直解》注：“悲则心气饼于肺，故心系急
见《河北药材》。为地榆之别名，详该条。
指通过七窍的望诊，可以内察五脏；因五脏的精气，上达于七窍。《灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。”
【介绍】：见俞震条。
见《昆明民间常用草药》。为罗锅底之别名，详该条。
病证名。指阴精虚涸导致的吐血咯血。《不居集》卷十三：“真阴内损失血：凡吐血咯血，因劳损而气虚脉静，或微弦无力，既非火症，又非气逆，而血有妄行者，此真阴内损，脉络受伤而然。惟用甘醇补阴，培养脉络，使营气
见《生草药性备要》。即桑椹，详该条。
【介绍】：清代医家。字子仁。江苏江都人。年轻时从名医袁秦邮学医，长于脉诊。著有《伤寒正宗》一书(1678)，主要是对张仲景著述的注释，并附许叔微、王好古、庞安时等名家的论述。
见《金匮要略》。即乌头煎，见该条。
运气术语。五运之一。木主丁壬，凡丁年、壬年均属木运。《素问·天元纪大论》：“丁壬之岁，木运统之。”